Las familias mayoritariamente son rurales y tradicionales por los valores de carácter patriarcal, la estructura familiar y el trabajo domestico.

En los cincuenta toda esta situación comienza a cambiar, las familias se trasladan y van a escoger a las ciudades, se componen de menos miembros y el trabajo se va realizar fuera del ámbito familiar.

En los sesenta se produce un gran cambio ya que el hombre y la mujer tienden hacia la igualdad.

Durante los cuarenta el objetivo que predominaba era anular todas las cosas hechas por la II REPÙBLICA y así poder parar la evolución que se estaba produciendo. La acción política va a suponer un gran atraso, ya que se anularon todos los divorcios y las nuevas bodas de aquellos divorciados, todas las parejas tuvieron que legalizar su situación casándose.

La religión católica fue reconocida como única valga esto va atraer la anulación de muchos nombres y el bautismo para todos aquellos que solo fueron registrados.

Dentro de los objetivos políticos se encontraba el recuperar la unidad familiar que había antes de la Republica y como se habían producido un descenso de la natalidad a causa de la guerra, de la depresión económica y los traslados alas ciudades donde hay nuevas costumbres se van a tomar medidas por parte de los franquista:

El matrimonio se acabo convirtiendo en una salida para las mujeres de las cuales muchas conocieron la independencia con el periodo anterior.

La relación familiar se basaba en la subordinación de la mujer hacia el hombre y su papel social era en reconstruir el país.

La acción política contaba con la ayuda de la Iglesia, se califico Santa Cruzada.

Para la Iglesia las diferencias entre hombre y mujer eran de origen divino, los consideraba complementarios ya que el hombre aportaba la inteligencia y la fuerza mientras que la mujer la sensibilidad y el sentimiento. Después de la guerra sé tenia la idea del hombre guerrero y la mujer resignada al.

En 1939 Pío XII declara que la familia se formaba en la comunidad natural anterior a la sociedad civil y la supervivencia frente a la amenaza exterior.

Además, la Iglesia afirmaba que la familia debía construirse jerárquicamente en una sociedad jerárquica. El padre poseía la autoridad por derecho divino ya que se pensaba que había sido asignado por Dios y todos le debían respeto mientras la mujer era el centro del amor que se ofrecía de forma voluntaria a su hombre.

En la sociedad de la posguerra la Iglesia es uno de los pilares, la practica religiosa era muy importante para la aceptación social y con ello se pretendía que olvidaran la guerra. Muy afínales de los cincuenta se celebraban todo tipo de ceremonias en la Iglesia con el fin de acercar a todos a Dios y seguir con su manipulación. El poder de la Iglesia llega a ser tan importante que impuso ciertas normas de como debían vestir las chicas, que lugares podían

Frecuentar también se prohibieron actividades mixtas"los colegios".

Con todo esto no se consiguió la aceptación total de la Iglesia ya que se observo que había mucha indiferencia hacia ella sobretodo por parte de los adultos y jóvenes de los barrios obreros y zonas rurales, otra función de la Iglesia era asignar los puestos sociales a los hombres y a las mujeres, los primeros debían dedicarse o los públicos como la política y las mujeres al hogar y a la religión. Esta separación de los sexos quedaba reforzada por el poder político que quería asegurar un futuro y la continuidad de las ideas inspiradoras del sistema

Cuando la guerra estuvo terminada la población vivía con mucho miedo por ser denunciados por cualquier cosa ya que no se necesitaban pruebas para acusar a alguien y mandarlo a la cárcel que era otro lugar muy temido por los malos tratos que se vivían allí.

En los primeros años de posguerra la Junta de Reconstrucción y la Obra Sindical del Hogar propusieron la construcción de nuevas viviendas y en 1957 el nuevo Ministerio de la Vivienda se crearon muchos hogares.

La vida privada como tal no existía ya que desde el poder se impusieron todas las pautas que había que seguir para conseguir la restauración de una sociedad tradicional. Lo que más de aseaban los madrileños al terminar la guerra era recuperar la normalidad en sus casas y su entorno y a pesar del control que había se comienzan abrir las tiendas, se venden los productos mas importantes, pero debido a los pocos alimentos que había pronto volvieron los racionamientos, con esto va aparecer el "Estraperlo" que consistía en conseguir alimentos de primera necesidad y venderlos. Lo que conocieron los españoles en esta época fue hambre, miseria y escasez de lo mas importante. En este ambiente se desarrollan los cines, teatros, cafés...

Como resultado o conclusión que se puede sacar sobre la vida durante la posguerra o el franquismo es diferente para todos ya que para unos aunque fueron pocos supuso un cambio favorable ya que al casarse consiguieron un piso pero para la mayoría fueron momentos muy duros marcados por el hambre, la miseria, la soledad, la perdida de sus tierras, enfermedades...

Muchos decidieron marcharse del campo a las ciudades donde vivirían en pésimas condiciones pero con la esperanza de salir de ellas. Todo esto lo podemos justificar con la necesidad y el deseo que había por recuperar la normalidad.

Por primera vez la mujer va a ocupar un papel muy importante, van a ser las encargadas de reconstruir sus hogares, haciendo de ellos confortables y alegres gastando lo mínimo. Cualquier mujer que fuera decente era el alma de la casa, la que traía la paz para los suyos, su único medio de distracción era la radio ya que mediante elle se ponía en contacto con el exterior y pasaban el tiempo escuchando programas o series radiofónicas que son parecidas a las actuales telenovelas.

El Estado por razones morales decidió se para la educación de las niñas y de los niños porque así desde niños se les inculcaba cual era la labor de cada uno. En las escuelas de niñas se las enseñaba a coser y toda clase de labores domesticas, también las enseñaban a obedecer a sus maridos además algo muy importante que las enseñaban eran lo importantes que era estar cerca de Dios.

Algunas instituciones que se pueden destacar son:

• Congregaciones Marinas
• Hijas de María
• Las Órdenes Religiosas Femeninas

En la década de los cuarenta, la mujer toma protagonismo en la novela española, siendo reconocida por el público y la crítica de una España condicionada por la guerra y la política, y cuyos miembros critican las letras de dichas novelas.

Algunas de estas escritoras, que más tarde serían galardonadas por el premio Nadal son:

Carmen Laforet con "Nada", donde su protagonista lucha entre dos mundos, el de las restricciones que le concede su familia y el de los nuevos caminos que le ofrece la Universidad.

Ana María Matute con la "Trilogía de los mercaderes" (Primera memoria, Los soldados lloran de noche y La trampa).

Carmen Martín Gaite, que obtuvo el doctorado de filología románica, tratará temas de soledad, incomunicación, el paso del tiempo... (Entre visillos, Ritmo lento, Retahílas, Nubosidad variable, etc).

Mercé Rodoreda, que colaboró en periódicos barceloneses, tuvo problemas por utilizar el catalán como medio de expresión. Su primer relato "¿Soc una dona honrada?" "Vinti-i-dos contes".

Dolores Media, refleja en sus obras la vida cotidiana de la sociedad afectada por la guerra (Nina, Los que vamos de pie, Farsa de verano).

También obtuvieron el premio Nadal Elena Quiroga con "Viento del Norte" y Luisa Forellad con "Siempre en capilla".

Otras novelistas importantes fueron Rosa Chacel, Elena Soriano cuyas novelas fueron censuradas por la dictadura ("La playa de los locos", "Caza menor" y "Mujer y hombre").

Mercedes Formica tuvo el apoyo del régimen franquista ya que perteneció a la falange en sus comienzos ("Monte de Sancho" y "La ciudad perdida").

Todas ellas tienen características comunes que se resumen en biografías personales y similares, modo de vivir peculiar, personajes solitarios y reaccionarios ante las injusticias.

Sus novelas son de tipo existencial y social dentro de la España de la posguerra.

La guerra alteró los niveles demográficos, debido al gran número de pérdidas masculinas en edad activa y el consiguiente aumento de la capacidad productiva femenina en la industria.

En 1969 el 73% de las mujeres trabajaban en la agricultura en régimen de "ayuda familiar" mientras que en los hombres era el 20%. Por otro lado se supone que las trabajadoras no recibían un salario debido a su situación de régimen militar. La mano de obra femenina no contaba con cualificación alguna y sus tareas se centraban en la recogida de olivo y productos hortofructícolas, que se desarrollaban, por supuesto, de forma manual y con una remuneración salarial inferior al de los hombres. La población femenina se fue integrando poco a poco en el sector industrial que fue tardío debido al parón que provocó la guerra en este sector. Su mano de obra era poco cualificada aunque poco a poco el porcentaje de mujer activa se fue elevando hasta llegar al 53% de mujeres activas sobre el total de la población en 1975. Su trabajo destacó en la Administración pública.

Las leyes que regulan su actividad laboral son de carácter restrictivo ya que les impedían acceder a ciertos trabajos por ser peligrosos u otras causas.

En los años 60 se liberaliza la economía, se necesitan más recursos económicos y financieros y se reconocieron unas leyes de igualdad entre hombres y mujeres para toda actividad excepto el ingreso en el Ejército y en la Marina mercante (a excepción de funciones sanitarias).

El reconocimiento de esa igualdad incluía el derecho a percibir el mismo salario que el hombre.

Durante la guerra la sección femenina de la Falange Española (las JONS) prestaron su apoyo al bando nacional, y tras la guerra dicha sección obtuvo un status de influencia sobre la población femenina.

Se reorganizó para formar a las mujeres en todos los ámbitos laborales y personales. Se creó un estereotipo de mujer obediente y adecuada a su papel de reproductora biológica. Tras la guerra esta sección se estableció en los colegios con el fin de formar a niñas de corta edad.

Para acceder a un trabajo, una mujer debería de cumplir 6 meses de curso, 3 de práctica y 3 de teoría en comedores y hospitales, etc.

Este servicio social actuó beneficiosamente como un adoctrinante de la mujer para prepararla para su futuro.

Por otro lado, desde el principio de la guerra se llevó a cabo una política represiva en España. El periodo que comienza en 1940 que coincide con el clima de represión y de encarcelamientos de mujeres que eran presas sólo por el echo de estar en el lado republicano.

La situación de las cárceles con mujeres era de hambre, hacinamiento.

El mayor número de encarcelados era de hombres, los cuales recibían las visitas de sus mujeres que les llevaban lo más básico para sobrevivir (e incluso información del exterior).

Por otro lado, la participación de las mujeres en la lucha contra la oposición al franquismo fue activa y las trabajadoras suspendían su trabajo para protestar.

Surgen las primeras comisiones obreras en Barcelona y las Asambleas de mujeres que darían lugar posteriormente a Asamblea Democrática de Mujeres de Saint Medir y el Movimiento Democrático de Mujeres, organizaciones impulsadas por mujeres independientes y simpatizantes del Partit Socialista Unificat de Catalunya (PSUC).

El PCE impulsó la creación de organizaciones similares y en 1965 se celebró la primera Asamblea General en la que se constituyó el Movimiento Democrático de Mujeres.

Esta organización se topó con numerosas dificultades legales, así que en 1969, usó la plataforma de las Asociaciones de Amas de Casa para difundir los planteamientos feministas.

A partir de la aprobación de la ley orgánica del Estado se iniciaba el desarrollo político, que permitía un cierto pluralismo participativo.

Y desde 1967 las huelgas y manifestaciones se suceden lo que dio a entender el creciente nivel de los trabajadores, los estudiantes se organizaron en el Sindicato Democrático de Estudiantes, las mujeres se incorporaron a las luchas estudiantiles y al movimiento obrero.